10/8/2024 經文進度：哥林多前書 6-7章
重要經文：【哥林多前書 6:19-20】豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。
內容提要：
本段保羅主要是從審判的角度，來論哥林多信徒的地位。信徒本應彼此扶持，彼此接納，彼此相愛，我們若彼此相爭，這是我們的錯誤與羞恥。事實上我們不是不能爭，有時我們為真理，甚至為一些意見爭，都是無傷大雅的。但我們若為名，為利，為權，為地位爭，這就是信徒的恥辱。弟兄姊妹相處，有時在意見上，甚至意氣上彼此相爭，過了應該就算了，甚至應該就忘了。
告狀是相爭的延長，相爭的加深，相爭的擴大。在不義的人面前求審判，這「不義的人」與「不信主的人」是相同的。信徒向不信主的人告信徒，這不但羞辱自己，也羞辱神。所以信徒在相爭中應有的態度乃是情願受欺，跟情願吃虧。一個人為主，為教會，情願吃虧，這是主所喜悅的。在相爭中的兩個「情願」，是心靈釋放的解藥。請記住信徒是因信稱義而承受神的國。信徒應小心不要活在不義之中。
最後信徒應繼續在信心中，靠主耶穌的名，藉神的靈，經歷更進一步地洗淨與成聖。哥林多前書六章12到20節講到信徒的生活基本上是非常自由的。但這自由是自由的去做對神，對人，對自己有益處的事。信徒可以吃，可以喝，可以看報，可以看電視，可以下棋。但不可受這些事轄制。信徒凡事要在身子上榮耀神：神用重價不只買我們的靈魂，也買我們的身子。我們的身體應作為聖潔，貴重的器皿，因為我們的身體有一天也要復活。身子就是聖靈的殿，所以神做我們的心思，意志，情感，全人，全身的主。願在我們的身子上榮耀三位一體的神。
保羅在第七章中告訴信徒一件很重要蒙召的原則。這原則是個人蒙召的時候是什麼身分，就要在神面前守住這身分。例如夫妻的身分：
一，不要遺棄不信的妻子或丈夫。夫妻若有一方先信主，信主的一方不該覺得與不信主的一方同住是不聖潔的。更不該有想離棄對方的念頭。信主的一方倚靠神，以堅定的愛守住夫妻的身分。
二，全家潔淨：若信主的一方能以愛守住夫妻名分與實際，如此能避免落入不聖潔的陷阱中。當然若說因信主一方堅定的信仰，與堅定的愛，並強有力的見證，必能影響全家信主。不但不信的對方因信成了聖潔，兒女也能因信變成聖潔。
所以不管我們的配偶態度如何，不管我們是否受了割禮，也不管是為奴或為主，我們只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。不管我們地位如何，我們是主所釋放的人。你的生命，生活像不像主所釋放的人？
保羅作為一個屬靈的教導者，關於基督徒感情的問題，他用一個「理性」的態度來教導信徒。保羅對結婚與守童身都以合理的說法來教導，甚至對寡婦再嫁的問題，也給予合理的指導。娶妻，出嫁都不是罪！婚姻是神所設立，也是神所祝福的。結婚的人不是第二等信徒或第二等傳道人，當然更不是罪人。
有獨身恩賜的不結婚能更專心事奉，生活必能聖潔。但沒有獨身恩賜的，不結婚可能不容易專心事奉，生活試探也可能更大。若沒有獨身恩賜的人，反而結婚以後更能守住聖潔，事奉也能專心。因此結婚的事，我們應行合宜的事，使我們得以益處。求主使我們明瞭神的旨意，認識自己的恩賜，了解時代的狀況，在婚姻上行合宜的事。
默想與討論主題：
我是否常有與人相爭後，找第三者告狀的傾向？我是否有過在不信主的人面前批評教會或其他信徒？我是否受一些癖的捆綁？是否有無法擺脫的「癮」？
一年讀完整本聖經進度：哈该书 2；撒加利亚书 1-3